Regreso al país de los Chupacabras

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Camilo Solís

Agonía armamentista
Poco se refiere sobre los militares estadounidenses que, al regresar a su país tras cometer y presenciar sin fin de asesinatos durante la guerra, sufren una serie de padecimientos físico-mentales les llevan a suicidio. El tema no es muy familiar en México pues aquí la milicia protagoniza su propia guerra contra el narco: la guerra es en casa y tras ser utilizados en aquella, la opción suele ser aplicar lo aprendido para trabajar en otro tipo de violencia (al fin que ya lo hacían desde antes, sea cual sea el bando).

El Reino Mágico en Vietnam
¿Qué situaciones podemos observar como una agonía armamentista? Iniciemos con el afán de guerra del país con más compra-venta de armas en el mundo y su aventura en Vietnam (1965-1973): no sólo salieron derrotados ante un sencillo pueblo de agricultores organizado y levantado en armas, sino que su acto intervencionista trajo consecuencias para los veteranos defensores del sueño americano, siendo algunas, la adicción a las drogas durante y después de la guerra para mantenerse estables emocionalmente, problemas de adaptación a la vida civil, el suicidio o entrar a comercios y disparar al azar contra adultos, jóvenes y niños (los 21 muertos en MacDonalds, San Ysidro 1984).
Cuando se dan estos casos, predominan más las explicaciones que apuntan a otros motivos, también válidos, y eso si no impera el silencio; sin embargo, mencionemos una investigación de Mark Kaplan publicada en la Journal of Epidemiology and Community Healt (2007), habiendo sido un tercio de las personas investigadas, elementos del ejército estadounidense entre 1917 y 1994, combatiendo en conocidas batallas. El resultado general fue que “Entre los veteranos que cometieron suicidio, el 58% tenía más tendencia a realizarlos disparando un arma de fuego. Y sobre todo su propia arma.”
Armas se dispararon contra los presuntos enemigos del sueño americano, y luego los defensores de dicho sueño, se disparan a sí mismos. El área norte de Vietnam tomó las armas para enfrentar a las potencias colonialistas, las cuales cimientan su poder vía las armas, liberándose primero de Francia y luego de Estados Unidos, y podríamos pensar que la respuesta a las armas fue precisamente usar las armas -muchas proveídas por la URSS-, pero revisando la historia veremos que aún con armamento, en Vietnam sobresalió una equilibrada inteligencia y estrategia aunada a la resistencia.

El Reino Mágico en Iraq
Los antecedentes mencionados no evitaron la guerra en Iraq, y menos los suicidios de veteranos. El New York Times reportó el 19 de febrero de 2008 que “Los veteranos de la ocupación de Iraq y Afganistán cometen uno de cada cinco suicidios registrados en Estados Unidos, tras sufrir experiencias traumáticas de las que les resulta muy difícil reponerse, señaló el doctor Ira Katz, supervisor del programa de salud mental destinado a los ex militares”. Se sabe que a esta guerra existen miles de deserciones, pero poco o nada se habla de los intentos o consumación del suicidio, del peligro y sufrimiento que pasan los familiares de los suicidas. Se escucha más los casos de estudiantes que disparan a sus compañeros, y se responsabiliza a los videojuegos, la música violenta, las drogas, la familia… pero no a la compra-venta de armas, y menos a la guerra.
Desde la Independent Media Institute (IMI), Penny Coleman reporta en noviembre 2007 que, al contrario de las reducidas cifras oficiales, cada semana se suicidan 120 veteranos de Iraq. Coleman recuerda que, en plena evasión de lo anterior, surge una falsa “(…) superioridad arrogante en la forma como hablamos sobre las bombas humanas suicidas y las culturas que las producen. (…) En el 2005, 6.256 veteranos estadounidenses se quitaron la vida. El mismo año hubo alrededor de 130 muertes documentadas de personas convertidas en bombas humanas en Iraq. (…) ¿quién es el que está creando una cultura de suicidio y mártires? Si George Bush está en lo correcto, que en realidad es la desesperación, el abandono y la pobreza, lo que nos lleva a realizar esos actos, entonces ¿no valdría la pena destacar que somos nosotros los que estamos realizando el mejor trabajo?”. El Plan México y la Iniciativa Mérida son los nombres con que la agonía armamentista nos saluda, como si hiciera falta.

Regreso al país de los Chupacabras
Gracias a la propagandística difusión de la violencia y el miedo, los gobiernos mexicanos invierten mayores cantidades del presupuesto nacional para milicia, policía y sus respectivas armas; pero al tiempo que las balas aseguran nuestras vidas, muy poco se asegura la salud pública, la educación edificante, el respeto a la diversidad, a la autonomía de los pueblos, la protección de los recursos naturales, el trabajo digno, la libertad de expresarnos… todo esto también debido a la gran sumisión social que no exige ni defiende.
A nadie se le oculta qué política armamentista, de cuál país, tiene dispuesta toda la mercancía y empleados que sobraron de su más reciente fracaso bélico. A nadie se le oculta, pero aún no se disipa el vómito, la basura, los gritos y el discurso denigrante del alcalde César Bojórquez en Mérida, para quien “Recordar a los próceres es hoy la oportunidad de seguir luchando por la libertad de las modernas esclavitudes: las adicciones y la violencia (…)”, ante un festejo a la independencia acordonado por tal cantidad de balas como las del 2 de octubre en Tlatelolco para asesinar adultos, jóvenes y niños. Cientos de muertes, desapariciones y agonías perpetradas con aval del Estado, protegiendo la seguridad de avasallar al pueblo de México.

35 años del fascista golpe militar en Chile: El 11 de septiembre acallado

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En algún punto nos extraviamos
Por Ricardo Andrade Jardí

Mientras en el país los imaginarios del miedo convierten en enemigo al vecino, al amigo, al primo, a la novia o al novio, al otro… y los capos del crimen organizado siguen “invirtiendo” en la inútil construcción de elitistas centros de descanso y recreación para turismo de segunda residencia sin que ninguna autoridad los toque, al tiempo que las “fuerzas del orden público” catean a ancianos inválidos y a sujetos, casi siempre jóvenes, “con aspecto conflictivo”.
El jueves 11 de septiembre se conmemoraron 35 años del fascista golpe militar que cegó la vida de Salvador Allende y aplastó el sueño de cientos de miles de chilenos que por un momento imaginaron que era posible la conquista de una sociedad más justa bajo las burguesas reglas de la democracia representativa y pocos años después el imperialismo yanqui y la “Democracia Corporation S.A.” les enseñaron el caro, carísimo precio de soñar con la justicia en un mundo donde el dinero impone dictaduras y derroca voluntadas populares.
Allende junto con su pueblo soñaron un mundo mejor y pagaron caro su desafío. Desde años antes y a la par lo soñaba también Ernesto Guevara y de la misma forma pagó su osadía en las tierras que hoy, 41 años después, han concretado parte del sueño cheguevarista eligiendo el camino de socialismo para Bolivia, la que al igual que el Chile de la Unidad Popular de Salvador Allende, sufre hoy los embates del imperialismo con hordas de jóvenes NINTENDO entrenados por las oligarquías racistas para ser la fuerza de choque contra la voluntad popular de cientos de miles de “indios” que han elegido y ratificado a Evo Morales como su Presidente.
Y, sin embargo, hoy, para una inmensa mayoría en el mundo pegada a sus televisores no existe otro 11 de septiembre que no sea el de Bush y sus Gemelas Torres. Es parte del objetivo, sin duda. Tanto han intentado convencernos de que el mejor sistema es el de la democracia representativa que ahora no saben que hacer para evitar que recordemos que “las democracias” del mundo poco hicieron para que el pueblo de Chile forjara su propio destino, como hoy, al igual que hace doscientos años, la América del Sur iniciaba el camino a la unidad continental hasta que fue denunciada por Estados Unidos de ser una “unidad de estados populistas contra la Santa Alianza” y ayudó, porque convenía a sus intereses, era claro, a reventar el sueño bolivariano.
Borrarnos la memoria es de lo que se trata, seguir haciendo de nosotros esperpentos conformistas de la mediocridad consumista, mientras un puñado de cretinos agota todos los recursos del planeta.
Mucho hay que recordar a 35 años del golpe militar que impuso el camino de las dictaduras en América y a 40 años de la triste noche de Tlatelolco donde estudiantes y obreros fueros masacrados en nombre de la “democracia”, porque al igual que otros jóvenes del mundo, los estudiantes mexicanos habían desafiado, no a las leyes de la naturaleza, sino a las de la bestialidad humana.
40 años después el capitalismo nos ha enseñado que de progresivo tiene en realidad muy poco. 40 años después nuestra pobre América está peor aún; si en los 60 y 70 se luchaba por mejores condiciones laborales, hoy se lucha por tener empleo, sin importar ya mucho las cada día más abolidas conquistas laborales de entonces; por no hablar de las maquiladoras que se reproducen como conejos en todo el continente y donde las condiciones laborales actuales hacen del esclavismo un cuento de niños.
En algún punto hemos extraviado nuestra capacidad de amarnos, en algún punto perdimos la ternura y hemos caído en la trampa de que el otro, el que está a mi lado, es el enemigo, sin atinar o sin querer ver que el verdadero enemigo tiene nombre y apellido. Esperemos que la luz de Allende nos el abra camino de esperanza y retomemos de una vez el sueño anhelado largamente en otros tiempos, el que los jóvenes del 68 supieron muy bien recoger: “Queremos todo, lo siempre ajeno, lo nunca nuestro… lo tomaremos”.
Que la utopía, pues, como dice Eduardo Galeano, nos sirva para eso, para caminar unidos en el ideal de llevar incluso la imaginación al poder. Mientras los adiestrados tecnócratas siguen su inequívoco camino de retroceso del que poco debemos esperar y en el intento evitar que todo un pueblo pierda la cabeza en las estupideces de la ambición parásita empresarial.

La imaginación al poder

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Cuando temblaron las calles de París
Por: Filinto Benigno Rebechi (LA ARENA)
Fecha publicación:14/05/2008

Este mes se cumplen 40 años del movimiento obrero-estudiantil conocido como el Mayo Francés que puso en una difícil situación al gobierno de Charles De Gaulle, obligándolo a disolver la Asamblea Nacional y a llamar a elecciones parlamentarias anticipadas. Hagamos un pequeño racconto de los sucesos a medida que fueron ocurriendo a fin de tratar de comprender qué fue lo que motivó, en primer lugar a los estudiantes y posteriormente a los obreros, a llevar adelante un movimiento que hizo trastabillar el gobierno de Francia, donde el auge económico de la posguerra (hablando de Europa) más se había profundizado.
Este fue un movimiento que planteó esencialmente -en el campo intelectual- una crítica al orden social imperante, basada principalmente en los escasos recursos destinados a la educación y más específicamente a las carreras sociales, pues el gobierno se interesaba, en mayor medida, por aquellas carreras tecnológicas que ayudaran al país a ingresar en el nuevo mundo, que se perfilaba bajo la órbita de las dos grandes potencias existentes en la época.
Los antecedentes En los meses previo al Mayo Francés, se registraron en todo el mundo distintos sucesos que resonaron en Francia: en enero de 1968, las fuerzas de liberación de Vietnam lanzaron la ofensiva Tet; en enero en Tokio, los estudiantes atacaron al buque de guerra estadounidense Enterprise y al Ministerio de Relaciones Exteriores; el 17 de marzo en Londres, 25.000 manifestantes emprendieron contra la embajada norteamericana; el 1° de marzo, en Roma, la policía lanzó un ataque contra los estudiantes reunidos en la Escalinatas Españolas para demandar reformas educativas; en Estados Unidos, los antibélicos forjaban vínculos con el movimiento de liberación negra; el 5 de abril, se produjo el asesinato de Martin Luther King y millones de ciudadanos negros se alzaron a oír la noticia.
Todos estos sucesos muestran la existencia de fuertes movimientos sociales, surgidos a raíz de diferentes situaciones que llevaron a sus participantes a tratar de modificar esquemas que consideraban obsoletos y que, desde su punto de vista, merecían ser modificados. Días intensos En marzo de aquel 1968 se produjo un ataque contra las oficinas de American Express en París y muchos de los estudiantes que participaron resultaron detenidos, lo cual trajo como consecuencia que el día 22 los alumnos pertenecientes a la Universidad de París (en el suburbio de Nanterre) tomaran el edificio administrativo, exigiendo la libertad de aquellos (los cuales formaron posteriormente el Movimiento 22 de Marzo).
La policía detuvo a ocho de ese grupo, que estaba liderado por Daniel Cohen-Bendit, conocido en todo el mundo como ‘Dany el Rojo’, actual copresidente del grupo de los Verdes en el Parlamento Europeo. Esa medida produjo una reacción de apoyo a los detenidos, produciéndose el desalojo de la Facultad en Nanterre y más detenciones.
En solidaridad con la situación producida allí, el 3 de mayo hubo una concentración de estudiantes en la Sorbona, la cual fue rodeada por la policía que, en contra de lo prometido, procedió a detener a varios manifestantes. La Unión Nacional de Estudiantes (UNEF) y el Sindicato de Profesores (Snesup) convocaron a una huelga, solicitando la reapertura de la Sorbona, la retirada de la policía y la liberación de los detenidos, no siendo concedidos dichos reclamos por el gobierno.
A partir del lunes 6 de mayo (conocido como ‘lunes sangriento’), cuando se arrestaron a 422 personas y 345 policías resultaron heridos, se produjeron una serie de acontecimientos, hasta el día 24, cuya característica más importante fue el apoyo que tuvieron los estudiantes de parte del movimiento obrero en las huelgas (se calcula que participaron, aproximadamente, las dos terceras partes de los trabajadores de Francia, unos 10.000.000 de personas). Una crítica muy fuerte ¿Qué importancia debemos darle a estos sucesos ocurridos en Mayo del ‘68, máxime que ocurrieron en un país desarrollado y con la bonanza económica que en esos momentos tenía Francia?
En primer lugar debe destacarse que fue la primera vez que los estudiantes fueron un factor social y político de importancia; y en relación al movimiento obrero, es indudable que resultó ser una crítica al sindicalismo y los líderes gremiales de la época que no atendía convenientemente las necesidades de los obreros. También vale remarcar lo expresado por el periodista de Le Monde, Pierre Viansson-Ponté, en un artículo del día 15 de marzo de 1968, a través del cual dio una motivación, no exenta de razonabilidad, en relación a lo sucedido a partir de fines de abril y el estado en que se encontraba en esa época la sociedad francesa. Expresó el periodista:
‘Los franceses se aburren, no participan ni de cerca ni de lejos en las grandes convulsiones que sacuden al mundo (…). La juventud se aburre. Los estudiantes se manifiestan, se movilizan, luchan, en España, Italia, Bélgica, Argelia, Japón, Alemania e incluso Polonia. Tienen la impresión de que hay algo que conquistar, una respuesta que ofrecer, al menos una sensación de absurdo que oponer al absurdo (…). En Francia, los altercados, los discursos y los apóstrofes de los políticos de todas las tendencias, parecen propios de cómicos a los ojos de los jóvenes. El general De Gaulle se aburre (….).
Sólo unos cuantos centenares de miles de franceses no se aburren: parados, jóvenes sin empleo, pequeños campesinos aplastados por el progreso, víctimas de la necesaria concentración y de la competencia cada vez más dura, ancianos más o menos abandonados por todos (…). ¿ No hay otra alternativa entre la apatía y la incoherencia, entre la inmovilidad y la tempestad?. El verdadero objetivo de la política no es administrar el bién común lo menos mal posible, sino conducir a un pueblo, abrirle horizontes, estimularle; incluso si para ello es preciso una cierta agitación (….).
La pasión y la imaginación son tan necesarias como el bienestar y la expansión’.
Uno de los intelectuales más representativos de esa época en Francia, Jean Paul Sartre, al concurrir al anfiteatro de la Sorbona el 20 de mayo de 1968, que se encontraba ocupado por los estudiantes, expresó que estaba allí en total comunión de espíritu con ellos, siendo su único consejo de solidaridad una expresión:
Tenéis que reinventar vuestra tradición, una tradición que la revolución cultural debe darse a sí misma’.
Prohibido prohibir. Infinidad de grafitis aparecieron estampados en las paredes además de panfletos. Quiero detenerme esencialmente en dos de ellos: uno decía ‘prohibido prohibir’ y el otro ‘la imaginación al poder’.
Al primero, debemos relacionarlo esencialmente con una realidad que concernía a la juventud en general -y en especial en Francia- que planteaba la transgresión de los límites sociales y la relativización de las normas imperantes. Para comprender esta postura, es necesario tener en cuenta que en la actualidad -por lo menos en los países democráticos-, no resulta políticamente adecuado condenar un estilo de vida determinado o prohibir algún tipo de opción (siempre que la misma no afecte a terceros), pero ello en los ‘60 no resultaba tan sencillo de ser aceptado por quienes detentaban el poder.
La revuelta estudiantil del ‘68 en Francia (como también en otros países), fue por conseguir el rechazo a la discriminación de los grupos e individuos por ser quienes son (Roberto Lerner ‘Entre la Libertad y la Fatiga’).
El otro grafiti (la imaginación al poder) apuntaba a la búsqueda de nuevos caminos y salidas a los problemas de la sociedad, los cuales al no estar previstos en las normas establecidas, debían ser imaginados. Al respecto expresa el profesor Fernando Schwarz (Esfinge N° 2 - mayo 2000): ‘Hoy también en Francia, cada vez se consolida más la certeza de que tal como predecía el slogan revolucionario, la imaginación desempeña un papel fundamental en la evolución y el desarrollo de la especie humana’.
Quienes fueron los actores fundamentales del movimiento francés de mayo del 68, tenían muy en claro (según su óptica), la necesidad de que los problemas sociales, debían ser resueltos con medidas no convencionales que surgirían justamente, aplicando la imaginación de parte de los responsables de gobernar. Más que un reclamo Como consecuencia del movimiento de mayo del 68, se produjeron una serie de acontecimientos que indudablemente repercutieron, no sólo en Francia, sino en el resto del mundo.
En primer lugar debemos tener en cuenta, que por primera vez, un movimiento estudiantil pudo ser considerado como un factor de importancia social en uno de los países que más bienestar económico poseía. También resultó, por parte de los obreros, una crítica al sindicalismo por no atender sus necesidades.
Estos factores repercutieron en la realidad francesa, no tanto en los resultados concretos obtenidos sino en el sólido fundamento social que trajo como consecuencia el movimiento. Quienes tuvimos oportunidad de vivir como estudiantes este movimiento (aún cuando ello ocurriera a miles de kilómetros de distancia), quizás podamos comprender en forma más clara, una serie de factores que llevaron a que tuviera lugar, ya que no solamente se trató de un reclamo estudiantil por la libertad de estudiantes detenidos, sino que en el fondo, fue un movimiento social mucho más profundo que pretendía conseguir una serie de conquistas sociales, que a la postre se produjeron a consecuencia de dicha protesta, siendo una de ellas la liberalización de las costumbres y los derechos reclamados a través del movimiento feministas, entre otros.
A pesar del tiempo transcurrido, es posible comprender a quienes fueron parte de dicho movimiento (esencialmente ubicándonos en esa época) que ya forma parte ineludible de la historia de los acontecimientos trascendentes que modificaron estructuras y produjeron la evolución de la sociedad.
Filinto Benigno Rebechi es Juez del Tribunal de Impugnación Penal.

Técnicas de manipulación

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Estrategias de manipulación
Por: Manuel Araus y Francisco Sandalio
Revista Autogestión Nº 55 octubre-noviembre de 2004

Galbraith escribió que ‘es posible que para manipular eficazmente a lagente sea necesario hacer creer a todos que nadie les manipula’.
El dominio y el control sobre las personas y los pueblos se lleva a cabo mediante técnicas de manipulación.

Noam Chomsky lo expresa con estas palabras: ‘La manipulación y la utilización sectaria de la información deforman la opinión pública y anulan la capacidad del ciudadano para decidir libre y responsablemente.Si la información y la propaganda resultan armas de gran eficacia en manosde regímenes totalitarios, no dejan de serlo en los sistemas democráticos; y quien domina la información, domina en cierta forma la cultura, la ideología y, por tanto, controla también en gran medida a la sociedad’.

Veamos algunos sistemas:
Crear problemas, después ofrecer soluciones.Este método es también denominado ‘problema-reacción-solución’.Se crea primero el problema, una ’situación’ prevista para suscitar unacierta reacción del público, a fin de que este sea el demandante demedidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desarrolle o intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a finde que el público sea el demandante de leyes de seguridad o policíacas quelimiten la libertad, o justifiquen acciones militares . O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos. Laestrategia del ‘poco a poco’ o la degradación progresiva.Para hacer aceptar una medida socialmente inaceptable, es suficienteaplicarla progresivamente, a lo largo de un ciclo de 10 o 20 años. De esa manera, condiciones socio-económicas radicalmente nuevas han sido impuestas: reconversiones, desempleo masivo, precariedad, flexibilidad,relocalización, salarios que ya no aseguran ingresos mínimos…La estrategia del acontecimiento inevitable y la resignación.

Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato.Deja más tiempo para que la sociedad se acostumbre a la idea de un cambioinevitable y de aceptarlo con resignación cuando llegue el momento.Ejemplo: el paso hacia el Euro y la pérdida de soberanía monetaria y económica.

Dirigirse a un público infantilizándolo.
La mayoría de los programas de TV dirigidos al gran público utiliza undiscurso, argumentos, personajes, y un tono particularmente infantil, como si el espectador fuera un niño de corta edad. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador u oyente, mas se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? Si se dirige a una persona como si tuviera la edad de 12 años, sin plantearle nada que le cuestione, tendrá, con cierta probabilidad, una respuesta o reacción desprovista de sentido crítico.

Utilizar el aspecto emocional y no la reflexión.
Adolf Hitler decía: ‘Por medio de hábiles mentiras, repetidas hasta la saciedad, es posible hacer creer a la gente que el cielo es el infierno y el infierno el cielo… Cuanto más grande sea la mentira, más la creen(…) Me valgo de la emoción para la mayoría y reservo la razón para la minoría’.Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.Hacer de forma que el público sea incapaz de comprender el mundo en que vive y los métodos utilizados para su control y esclavitud. Que piense: ‘No se puede hacer nada’. Se consigue con la calidad de la educación, con la programación de los medios de comunicación. Para la mayoría, la mediocridad. La excelencia sólo para una minoría elitista. Una mentira o una media verdad repetida por un poderoso medio de comunicación, o una institución científica, se convierte en una verdad de hecho; viene a constituir ‘una creencia’, algo intocable. La propaganda tiende a favorecer no verdades sino ‘creencias’.

Reemplazar la acción revolucionaria por la culpabilidad y el individualismo.Hacer creer al individuo que él sólo es el único responsable de sudesgracia, a causa de la insuficiencia de su inteligencia, de suscapacidades, o de sus esfuerzos . Así, en vez de asociarse para luchar, el individuo se autodevalúa y se culpabiliza, lo que genera un estado depresivo que le inhabilita para la acción. Un ejemplo es la aceptación demillones de personas en paro o en la precariedad sin ejercer la mínima protesta. Otro es el auge de un asistencialismo de nuevo cuño que a travésde las ONG canaliza los sentimientos de culpabilidad y contribuye a eliminar la conciencia política de los problemas.

Conocer a los individuos mejor de lo que se conocen a si mismos.En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de laciencia han generado una brecha creciente entre los conocimientos delpúblico y aquellos poseídos y utilizados por la élite dirigente. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el sistema halogrado un conocimiento avanzado del ser humano. Esto significa, en lamayoría de los casos, que posee un mayor control y un mayor poder sobrelas personas que las personas sobre ellas mismas. El que fuera director dela Coca Cola, David Wheldon, expresaba así su estrategia de dominación:‘Ante la dificultad de prever como será el consumidor del futuro, la solución es crearlo nosotros mismos desde el presente con la ayuda de buenas ideas y buena publicidad. El consumidor del futuro va a estar donde queramos que esté’. La verdad es que no hay equipo de sociólogos o psicólogos capaz de rivalizar con los que emplean las grandes compañíastransnacionales.

Controlar la democracia.‘Un mundo feliz’, de Aldoux Huxley imaginaba lo que sería una dictaduraperfecta: una dictadura con apariencias de democracia, con individuos genéticamente condicionados. Un sistema de esclavitud basado en el consumoy la diversión, donde los individuos amaran más que a su vida su propiaservidumbre, donde ese amor llevara por nombre ‘libertad’. La manipulaciónes insostenible sin apariencia de democracia. La democracia real es intolerable para el que busca manipular. Reclamar hoy la democracia real,autogestión, es ilegal. Está prohibido por ley pasar de la‘participación’.

Manipular el lenguaje.A la miseria no se la puede llamar hambre, porque el hambre es sólocuestión de comer. El hambre no es un asesinato político ni un genocidio,aunque deje sin vida a más de 100.000 personas a diario, sino un problemade sequía, malos gobiernos y catástrofes naturales. A la condena altrabajo forzado de los niños, esclavitud infantil, se la llama ‘trabajo delos niños’. A los países que han sido esquilmados y empobrecidos por ellatrocinio de las grandes empresas y los intereses de las grandespotencias y que tratan de salir de la miseria acatando las recetas de losque les han robado, se les llama ‘en vías de desarrollo’. A los inmigrantes que huyen del hambre se les llama ‘ilegales’. A las personasque buscan trabajo se les llama ‘mercado de trabajo’ o ‘capital humano’. Alas personas que ofrecen sus recursos mentales y físicos en las empresas,se las llama ‘recursos humanos’. A las ayudas humillantes que dicen prestar los que primero han robado, les llaman ‘cooperación’. A dar lo quenos sobra, delante de todo el mundo, lo llamamos ’solidaridad’.Nombrar el mundo es la base de toda humanización.
Repetir las etiquetasque pone el poder para nombrarle, la de toda manipulación y degradacióndel ser humano.

La miseria más profunda que puede sufrir el hombre es la de su ignorancia promovida y consentida
http://www.apiavirtual.com/2008/05/05/manipulacion-mental/#more-22974

Para que las drogas no lleguen a tus hijos: Violencia y Represión

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Denuncian abuso de autoridad en San Luis Potosí
25 de agosto de 2008
A la Sociedad Civil
A la Comunidad Estudiantil
A la Otra Campaña
A la Organizaciones, Comités, Asociaciones y Comisiones deDerechos Humanos
A todos los jóvenes de San Luis Potosí
Al Pueblo de México


Mi nombre es Pablo Rodríguez Hernández,soy estudiante de licenciatura en Antropología de la UASLP, soy profesor depreparatoria y presido una asociación civil de carácter artístico. El motivo demi carta es denunciar los hechos ocurridos el día 22 de agosto del año encurso, durante una exposición que se llevaba a cabo en el domicilio de nuestraasociación. En la exposición se presentaríaun documental acerca del graffiti ycerraría con la participación de dos agrupaciones musicales del génerodenominado hip hop. Al lugar habíanacudido gente de otras ciudades, músicos y artistas; la entrada era libre y nose vendía alcohol; de la misma forma en la propaganda del evento seespecificaba: ‘No marcadores, no mochilas, no drogas’.
Los asistentesexcedieron la capacidad del lugar, motivo por el cual, se decidió cerrar laentrada y un pequeño grupo de jóvenes se quedó fuera del lugar. La policía llegó y solicitaronhablar con algún organizador del evento, en ese momento yo me encontrabaprobando el equipo de audio, pues apenas iba a comenzar la proyección deldocumental. Cuando acudí a la entrada, algunos jóvenes que se percataron de lapresencia policiaca querían salir del lugar, por lo que se encontrabanconcentrados en el estrecho pasillo de la entrada, empujándose por querersalir.
Esto generó un ambiente tenso, por lo cual hicimos una formación paraque los asistentes salieran y así tratar de que la situación no se saliera decontrol. Los asistentes, al salir, eran revisados poragentes de la policía municipal y estatal; al ver que algunos eran detenidos comenzarona gritar: ’se los están llevando’, por lo cual muchos jóvenes ya no quisieronsalir. Ya cuando pude acercarme a lapuerta, los policías comenzaron a decirle a los jóvenes: ‘Han de salir todos deallí cabrones. Ahora si van a valer verga’. Cerramos la entrada y tratamos decalmar a los asistentes. Debido a que me encuentrohaciendo una investigación para mi tesis de licenciatura acerca del Estado y surelación con la juventud en la actualidad, traía conmigo mi equipo de video yfotográfico para documentar mi trabajo de campo y comencé tomando fotografías. Repentinamente,los policías violentamente abrieron una ventana y lanzaron gas contra todas laspersonas al interior, lo que comenzó un caos que afortunadamente no terminó enalguna tragedia.
En medio de la confusión, ungrupo de unos ocho agentes de la policía estatal irrumpieron al interior demaneta violenta; un par de ellos portaban capuchas y con su arma de fueraencañonaban a todo aquél que veían, mientras los otros sacaban a todos de lacasa mientras los empujaban, insultaban, golpeaban e incluso les robaban sucelular, sin que los jóvenes asistentes siquiera respondieran a las agresiones.De igual forma, pateaban las puertas y rompían vidrios, así como destruíanparte de la obra plástica que se encontraba en la casa. Después, a los últimos enquedarnos nos formaron en el patio en calidad de detenidos y comenzaron a sacara unos cuantos para subirlos a las patrullas de la policía municipal.
Cuando mellevaban hacia afuera con las manos sobre la cabeza, un oficial gritó: ‘A ese apártamelo,llévalo para atrás’; inmediatamente fui apartado de los demás y llevado hastael cuarto del fondo de la casa, entonces, el policía que había dado esa ordenme gritó: ‘tú eres del FAO’ -refiriéndose al movimiento opositor a la Minera San Xavier- y meabofeteó provocando se me cayeran mis gafas. Cuando me agaché a recogerlos medieron una patada en la espalda, me dijeron ‘¿en dónde está la cámara quetraías, te sientes muy verga, ahorita si estás tú solo?’, me agarraron entredos policías y me golpearon en los testículos como cinco veces hasta que medejaron tirado del dolor.
Luego volvieron a ponerme de pie y me obligaron abuscar mi cámara fotográfica que se había caído al piso. Mientras la levantabame pateaban las piernas y las nalgas y cuando logré ponerme de pie me siguieronabofeteándome y me despojaron de mi mochila donde traía equipo para documentarel evento como parte de mi trabajo de campo y no me fue devuelto. De igualforma me quitaron la cartera, sacando mis identificaciones personales yfacturas de parte de nuestro equipo de sonido y regresándomela totalmente vacía.
Después fui llevado a unapatrulla y esposado mientras la policía sacaba todo el equipo de sonido y otrosaparatos electrodomésticos para la proyección del documental diciendo que todoestaba confiscado. Los detenidos fuimos puestos a disposición de la policíamunicipal. Justo en el momento que sacaban las bocinas, algunos compañeros dela asociación llegaron al lugar reclamando a los oficiales lo que evidenciabanal momento. También llegó mi madre al lugar buscándome. Cuando me vieron esposado ygolpeado en la patrulla trataron de bajarme, por lo cual los oficiales a cargode la unidad procedieron a trasladarme, arrancando rápidamente; mi madre al verla acción, se lanzó hacia la patrulla y se subió a ella.
La única oficial mujerabordo se abalanzó contra mi madre sometiéndola de manera innecesaria y laasfixiaba presionando su cuello con el pie. Mi madre le pedía que la dejararespirar y la oficial presionaba más fuerte diciéndole: ‘Usted se subió señora,eso le pasa por metiche’, otro oficial le decía: ‘Pinche vieja de mierda, eresuna pendeja por metiche’, luego dejaron de asfixiarla y la pusieron al lado denosotros.Nos trasladaron a 24 detenidos a la Comandancia Surde la Policía Municipalbajo el cargo de ‘disturbio’. Pagamos la fianza de todos con los fondos denuestra asociación y lo que se habían llevado confiscado no nos fue devuelto; únicamentese nos entregaron las bocinas puesto era lo de mayor volumen y más notorio dellevar.Esto es lo que nos ocurrió realizandoun evento cultural.
Nosotros no tenemos armas, no somos un verdadero peligro ni somos criminales, únicamentebuscamos foros de expresión en situación desigual debido al estigma quecargamos como jóvenes. Aparte de la crisis que nos toca vivir, de una realidadde oportunidades limitadas, subempleo mal remunerado, desprotección a la salud,falta de educación y, en ocasiones, de vivienda, se nos reprime y segrega y noobstante, se nos trata de la peor manera. La inseguridad de todo joven,claro por no ser hijos de ricos, la vivimos cotidianamente con estas personas acargo de la seguridad, demuestran la ineptitud de las corporaciones policíacasdefensoras de un poder ilegítimo que gestiona la crisis y de sus procedimientosque aplastan los derechos humanos con prepotencia e impunidad.
Exigimosjusticia: la destitución de los policías prepotentes a cargo del operativo ytambién nos sea devuelto lo robado y pagado el material destruido, ya quenuestros objetivos son totalmente artísticos y de fines culturales totalmentepacíficos. Yo espero que esto sirva que alcancemosa darnos cuenta de la realidad y tomemos conciencia acerca de la situación, quedesarrollemos acciones para la transformación social, que cada día es más urgentey hagamos de los golpes recibidos razón de existir y motivo para seguirluchando con mayor fortaleza, haciendo de nuestra cultura un verdaderomovimiento político que nos permita reconstruir el poder en nuestros espacios yrecobrar la dignidad.
Hoy más que nunca, seguimos con los puños en alto

Tribuna Boliviana

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El negocio de los biocombustibles
matará de hambre al “Tercer Mundo”
Fortunato Esquivel

Los alimentos han disparado sus precios a niveles nunca alcanzados hasta ahora, provocando que existan por lo menos 982 millones de personas con hambre en 70 países denominados “en desarrollo” o del Tercer Mundo.

La inflación de precios provocó sólo el pasado año, el aumento de 133 millones de hambrientos. 849 millones estaban identificados el año 2006. Lo más dramático es que los cálculos realizados por el Departamento de Agricultura de Estados Unidos, prevén que para el año 2017, los hambrientos del mundo se elevarán hasta 1.200 millones de personas. La situación es dramática, espeluznante cuando los informes señalan que la población mundial aumenta a un ritmo de 90 a 100 millones de personas por año y los productos destinados a los estómagos están siendo desviados a la producción de combustibles.

El dedo acusador se dirige nuevamente a los Estados Unidos que desde el año 2006 intensifica la producción de biocombustibles, principalmente a partir del maíz y otros granos, provocando la subida de precios. En lo que corresponde a nuestra región, la Argentina y Brasil, ya comenzaron a encarar políticas para garantizar la seguridad alimentaria de sus pueblos, antes de pensar en exportar.

Esta conspiración liderada nuevamente por Estados Unidos y sus empresas transnacionales, está provocando que durante los próximos diez años el crecimiento económico de nuestros pueblos se aletargue adecuadamente combinado con los mayores precios de alimentos y combustibles.
Para agravar la dificultad de adquirir suficientes productos nutritivos para las familias durante el año, Estados Unidos que para nuestra desgracia, es el mayor donante de comestibles del mundo, decidió recortar sus envíos en casi 50% durante los últimos cinco años.

Desde el año 2002, los alimentos comenzaron a incrementar sus precios mundiales, pero el pasado año, la inflación fue realmente brutal llegando a un 42% y todo aparentemente por los proyectos norteamericanos de destinar enormes cantidades de alimentos a la producción de combustibles.

¿ALIMENTAR A LOS COCHES?
Actualmente, circulan por el mundo unos 600 millones de vehículos y el combustible para mantenerlos en movimiento se hace cada vez más caro, sobre todo desde que los países productores de petróleo decidieron cobrar en euros, lo que en parte, provocó la guerra contra Irak, aunque los justificativos fueron otros.

La China , de lejos el país más poblado del mundo, considera que su producción de biocombustibles no influyó en los mayores precios de los víveres, al considerar que su producción de etanol a partir del maíz es muy pequeña pues elabora sólo 1,3 millones de toneladas, frente a Estados Unidos que destina 19,8 millones.

La situación aparece con tendencias a agravarse, pues los norteamericanos tienen planes para producir 110 millones de toneladas de biocombustibles alrededor del año 2020, lo que afectará gravemente al suministro mundial de granos.

Desde luego, las transnacionales, que se enriquecen con estos combustibles, no se interesan en el hambre global y por el contrario incentivan la producción de granos, caña y otros para la elaboración de combustibles destinados a los centenares de millones de vehículos que circulan por nuestras ciudades.

Los grandes productores agrícolas de nuestros países, por su lado, se sienten tentados a participar de los beneficios económicos, mirando a otro lado cuando se les reclama asegurar primero la comida para sus compatriotas.

¿COMO ANDAMOS POR CASA?
Los precios están aumentando en Bolivia, porque es un fenómeno que afecta al mundo entero por las razones ya adelantadas, pero la oposición política al actual gobierno, aprovecha la situación utilizando para ello los medios de comunicación que son en su contundente mayoría, propiedad de ellos.

La desinformació n o la información incompleta, está provocando confusión y temor en la población, no siempre al día en estos temas. Las cadenas de televisión, denominadas de la “oligarquía”, no pierden oportunidad para enviar a sus “periodistas” a verificar cómo en los mercados la carne de pollo, res o las hortalizas se fueron a las nubes, con la aparente intencionalidad de culpar de ello al gobierno.

Sus “analistas” no se cansan en declarar que la crisis alimentaria está relacionada con las condiciones climatológicas, el crecimiento de la población, el aumento de la demanda, los mayores precios de fertilizantes y combustibles o finalmente a la disminución de la producción, porque el gobierno no incentiva a los agroproductores.

Desde luego que tales argumentos son en parte valederos, pero no se toca para nada el modelo neoliberal impuesto a los países de esta parte del continente, que según los economistas del otro sector, es el verdadero causante de la crisis.

Los analistas que desfilan de canal en canal, no pierden ocasión para criticar las pasadas medidas del gobierno cuando se prohibió la exportación de ciertos alimentos como el aceite, la carne de pollo y otros.

Olvidan los comentadores que esas medidas fueron temporales y destinadas a evitar el aumento de precios, con pretensiones de crear un desabastecimiento interno. El gobierno garantizó el acceso del pueblo a los alimentos con precios accesibles, evitando la especulación.

Desaparecieron el arroz, maíz, trigo y otros con clara intención desestabilizadora del gobierno, pero éste se lanzó a la importación para estabilizar los precios, elevados sin justificación. Casi de inmediato, estos productos reaparecieron en los mercados.

BIOCOMBUSTIBLES PARA LLENARSE DE PLATA
Nuestros agroproductores, tan expertos en manipular nuestro pequeño mercado, haciendo desaparecer o aparecer los alimentos según el humor del que se encuentren, están ahora interesados en los biocombustibles como el etanol y el biodiesel en base a las extensas tierras de las que en su mayoría se apoderaron hasta convertirse en latifundistas.

Se han realizado foros departamentales para convencer que Bolivia tiene enorme potencial y que la producción de biocombustibles, será una gran fuente de ingresos para los campesinos dedicados a cultivar la materia prima. Los argumentos así presentados aseguran que ésta será otra forma de evitar la migración campo-ciudad y finalmente ayudará a crear empleos y reducir la pobreza.

Mucha expectativa se logró despertar en los diversos departamentos, pero los cantos de sirena se vieron con un pequeño freno en Beni. Allí las expresiones recogidas tuvieron que ver con la necesidad de más información sobre las tecnologías para producir biocombustibles.

Los benianos, se interesaron en conocer las nuevas tecnologías para este sector de posible producción, preguntaron sobre dónde conseguir plantas de elaboración y replicaron con la producción de “Tararaqui”, un arbusto que puede servir como materia prima energética. También mencionaron el uso de los desechos de la castaña.

Cierto que el país posee enormes extensiones de tierras que pueden destinarse a la producción de alimentos. Sin embargo, primero deberá garantizarse la seguridad de los bolivianos, quizá luego pueda pensarse en los biocombustibles. Mientras tanto, producir alimentos para que éstos terminen en los vehículos manejados por los pudientes, nos suena más como un crimen contra la humanidad.
23/08/08

ÚLTIMAS NOTICIAS SOBRE OXCUM: agosto 2008

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Oxcum en agosto de 2008

16 agosto 2008
El grupo de campesinos de Oxcum, Yucatán, que han dado una gran lucha reinvindicativa desde principios de 2006, que vivieron momentos críticos ante la represión del gobierno estatal yucateco en octubre, noviembre y diciembre de 2006, ha estado logrando avances importantes.Se logró abrir un proceso de diálogo y negociación política con el gobierno estatal, desde octubre de 2007.Conformaron la Cooperativa "Kooten meyah u tial a kuxtal" - Vente a trabajar por la vida - (KOMUC en forma abreviada), con 100 asociados, entre ejidatarios, posesionarios y familiares avecindados.
El Consejo de Administración está encabezado por: Rosario Dzul Poot, como Presidenta, e Idelfonso Dzul García, como Tesorero.Se firmó un acuerdo con el gobierno estatal para recibir una serie de apoyos para un conjunto de proyectos sociales y productivos, que se elaboraron y presentaron entre enero y marzo de 2008. Son 9 proyectos por un monto de 9 millones de pesos
El gobierno estatal al fin entregó los primeros apoyos económicos en noviembre y diciembre de 2007: 5 mil pesos para la constitución legal de la cooperativa, 50 mil pesos primero y luego 100 mil pesos más como anticipos para la elaboración de proyectos. Y otros apoyos en empleos temporales en la planta de la JAPAY que se está construyendo en el área.
El gobierno está comprometido verbalmente a seguir los cauces legales en las demandas penales en contra del antiguo comisario Anselmo Canul, en las irregularidades en las ventas de tierras y en las agresiones personales. Así como se ha comprometido expresamente a respetar los cauces legales y la resolución del Tribunal Agrario, en torno a las tierras que irregularmente se adjudicó el gobierno estatal y la COUSEY.
La cooperativa ha permitido la construcción de la planta potabilizadora Mérida IV de la JAPAY en los terrenos en litigio, en tanto el Tribunal Agrario resuelve el caso, que esperamos sea apegado a derecho y a la justicia.
A la fecha se han recibido ya, después de diversos retrasos: $2´588,600
Para planeacion del desarrollo comunitario $702,900, por medio de la SEDUMA
para educacion integral alternativa $780,700, por medio del INDEMAYA
para planeacion e integracion de una Unidad de Manejo Animal intensiva de Venado Cola Blanca
$1´105,000, a través de la SFAP
están pendientes $200,000 pesos que entregará en noviembre INDEMAYA, para honorarios por talleres de derechos humanos, nutricion, municipalismo y otros.
Asimismo están pendientes otros $700,000 por becas a abuelos, jovenes y compañeros que se capacitarian. Se comprometieron a entregarlos de una vez con acuerdo con la SEGEY, el DIF y el Servicio Estatal del Empleo. Además de los más de 5 millones de pesos de los demás proyectos que están gestionándose.
Los juicios penales estatal y federal, donde acusaban a los principales dirigentes del grupo de intento de homicidio y de portacion de armas sin permiso (donde a Idelfonso inicialmente se le acusó de tener un arma de uso del ejército) han terminado con sentencia definitiva y apelacion, quedando absueltos. Se les devolverán las fianzas (pagadas con cooperaciones voluntarias) y las armas que les fueron decomisadas.
El domingo 3 de agosto al medio día se hizo una celebración especial por los avances logrados. Las y los compañeros de la Cooperativa Komuc de Oxcum reconocen ampliamente y agradecen el apoyo social que varios grupos civiles y personas en lo individual les brindaron, afirmando que sin estos apoyos no habrían podido avanzar hasta donde han llegado.En la comunidad de Oxcum el grupo que se prestó al despojo de tierras con el gobierno de Patricio Patrón, sigue controlando el comisariado municipal y ejidal, sigue intentando vender más tierra y la tensión social se mantiene en un nivel considerable.
Colectivo El Rebelde